摘要：
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流彩千邑曦虹是什么诗？
画匠记
尝闻画匠掌中艺，民间座上宾也。故尔一把油刷舞练，一支画笔传神。巧手炫乎七彩之色，游脚串于千家之门。墨景融以日月，漆光炜乎乾坤。
匠工演艺，描绘文明。调理异彩，装点器容。手牵青山黛岳，笔舞丹花翠菁。漆光漪晃波淼，墨洒水起风生。灵动万物精气，流彩千邑曦虹。一物一景一图，风光无限;爽眼爽心爽脑，魅力永恒。歆哉画匠!美哉画匠!工其丹青掌故以笔，怀其天地人文于胸。
然知画匠韵采，墨漆风流。不息探寻于无常，永志呕心以索求。手功眼功心上功，一丝而不苟;悟性耐性坚韧性，自春而至秋。而不惧艰辛，求其良师以慧;耐得寂寞，忍以饥肠之啾。闻鸡鸣而起舞，挑青灯而穷究。攻坚于卓越，高艺以头筹。传承华夏之古艺，更展朝阳之大猷。
中国最珍贵的瓷器是什么？
中国最珍贵的瓷器和价值最高的瓷器一定是五代的柴窑瓷器。
柴窑瓷器是五代时期周世宗柴荣的御用瓷器，以青如天，明如镜 薄如纸，声如磬的四如特征而闻名于世。被称为瓷器皇帝。
据记载，当日烧造瓷器的烧造官请柴世宗瓷器烧造颜色时，柴世宗御批曰：雨过天青云破处，者般颜色做将来。就是用雨过后云刚刚破开的天青色做这个瓷器的颜色。
据明代宣德年间的皇宫内册《鼎彝谱》记载：“近日宫内所逞瓷器柴，汝，官，哥，定……”，由此可知在明代宫廷中柴窑排名第一，排在汝窑之前。
明代万历年间黄一正在《实物绀珠》中写到：柴窑制精色异，为诸窑之冠，或云柴世宗时始进御，今不可得。这段话的意思就是柴窑制作最精，釉色特殊 是所有瓷器中排名第一，柴世宗时开始供皇帝使用，现在已经见不到了。
明末的谢肇制在《五杂俎》中写到：柴窑最古，今人得其碎片与金翠同价，着色即鲜碧，而质复莹薄，可以装饰玩具，而成器者，杳不可复见矣。
到了清代乾隆年间，乾隆皇帝对瓷器非常喜爱，但也因为皇宫国库里没有一件柴窑而感慨的写到："宋时秘色四称名，不及柴窑一片瑛，…"意思就是宋代的汝窑，官窑，哥窑，定窑现在在陶瓷收藏界已经大名鼎鼎了，无人不晓，但和柴窑相比，还不如柴窑的一个碎片！连皇帝都看不见柴窑实物，可见其何其珍贵！
由于柴窑烧造期很短，只有六年，制作的及其精致，数量极少。而又薄如纸难以保存。从明代万历年以后就已经消失了，再也没有人见过实物，柴窑从此消失在历史的长河里，成为千古之谜！
目前，宋代汝窑瓷器拍卖价已过两亿，成为最贵瓷器，哪么质量和颜色远超过汝窑的柴窑价值会多高哪，有人说值一百亿，也有的说值一千亿！五代柴窑之谜已经成为陶瓷界的哥德巴赫猜想，我国陶瓷泰斗耿宝昌说过：柴窑一经发现，必将震惊世界！
笔者机缘有幸与千年柴窑至宝相遇，今发五代柴窑珍贵图片 随文，与同道者共赏！
同为艺术是绘画难度大还是摄影难度大？为什么？
<strong> 同为艺术，是绘画难度大还是摄影难度大?
其实这个问题真的不是一两句话就能说清楚。主要是我们对摄影的定义还不够明确。
究竟何为摄影，恐怕大多数人都说不清楚。现在智能手机如此发达的今天，人人都能用手机拍照。那这种全民式的拍照算不算摄影呢?如果算，那摄影就没有门槛，人人都能摄影。从这种意义上来说，绘画门槛就比摄影高多了，也就顺理成章比摄影要难一些。
如果这种全民式的拍照行为不算摄影，那究竟怎么的拍照才算摄影呢?目前我也没有看到过权威的认定标准。首先我认为，拍照和摄影不是一回事。我个人判断拍照和摄影的标准是，有摄影理论基础，并且运用理论拍照的就算摄影，如果无任何摄影理论，只是纯粹的以记录为主的拍摄，我认为只能算是拍照。如果这样定义摄影，那摄影就有了门槛，和绘画一样，需要掌握基础理论并拥有动手能力才行。
即使摄影和绘画都有了门槛，但客观上来说，绘画的所有步骤都需要人去动手实现，而摄影却把最重要的成像环节交给了机器去完成。从这一点来说，绘画确实比摄影难掌握。
以上我都是从学习二者的技术层面难易程
度去比较分析的。既然绘画和摄影都属于艺术表现手段，从两者所追求的目标，以及作者想表达的思想来看，两者是一致的。从这个层面上来讲，两者间是没有难易之分的，所有的技术与思想都是为作品服务的。不管是绘画还是摄影，一幅好的作品都是作者技术和思想完美统一的结晶。
到此，以上就是小编对于慧编程画笔作品教程的问题就介绍到这了，希望介绍关于慧编程画笔作品教程的3点解答对大家有用。
